João 14 encerra com a frase “Levantai-vos, vamo-nos daqui”, o que sugere que a conversa dos dois capítulos seguintes aconteceu a caminho do jardim. É provável que Cristo e os discípulos estivessem passando por uma vinha ou pelo templo com sua decoração de uma vinha de ouro quando ele faz a analogia da videira e do ramo. Esse capítulo divide-se em três seções: a parábola (vv. 1-11), o mandamento (vv. 12-17) e a advertência (vv. 18-27).

 

1. A PARÁBOLA (15.1-11)

É importante lembrar que nem tudo em uma parábola deve ter algum significado. A parábola ensina uma verdade principal, e, muitas vezes, tentar explicar todos os seus detalhes é o primeiro passo em direção à má interpretação. Nessa parábola, o ensinamento principal de Cristo é a importância de a pessoa permanecer nele a fim de frutificar. A palavra “fruto”  é usada seis vezes, e “permanecer”, pelo menos, onze vezes (mas nem sempre é traduzida por “permanecer”). O ponto principal desse ensinamento é relacionamento, não filiação.

Seria inverter o sentido da parábola, usar o v. 6 para ensinar que o cristão perde sua salvação e queima no inferno se não frutificar. Em primeiro lugar, isso contradiz o ensinamento claro de outros versículos – João 6.27; 10.27-29; etc. Além disso, observe que o ramo de que Cristo fala no v. 6, primeiro seca, depois é jogado fora! Se esse ramo retrata um cristão que apostata e perde sua salvação, ele primeiro deve “secar”, depois deixar de frutificar e , a seguir, ser lançado fora. Permanecer em Cristo não quer dizer manter-nos em segurança. Significa viver segundo a sua Palavra e orar (v. 7), obedecer a seus mandamentos (v. 10) e manter nossa vida pura por meio da Palavra dele (vv. 3-4). O cristão que não permanece nele torna-se um ramo inútil, como o sal que perde o sabor e não serve para nada. Em 1 Cor. 3.15, é ensinado que nossas obras serão testadas pelo fogo. Os cristãos que não usam os dons e as oportunidades que Deus lhes dá os perdem (Lc. 8.18 e 2 Jo. 8).

Ser um ramo da videira significa estar unido a Cristo e compartilhar a vida dele. À medida que permanecemos nele, sua vida flui em nós, e frutificamos. O cristão carnal pode produzir “obras”, mas apenas o cristão espiritual produz frutos duradouros. Observe que o ramo frutífero é “limpo” (v. 2, mesma palavra usada no v. 3) a fim de que produza mais frutos. Deus limpa-nos por intermédio da Palavra a fim de purificar-nos para que frutifiquemos mais, o que explica por que o cristão dedicado, muitas vezes tenha que passar por provações. O crente glorifica o Pai à medida que se move ao dar “fruto” (v. 8). As evidências de uma “vida de permanência” em Cristo são: o sentimento do amor do Salvador (v. 9), obediência à Palavra (v. 10),oração respondida (v. 7) e alegria (v. 11).

 

2. O MANDAMENTO (15.12-17)

Sem dúvida, os cristãos que permanecem em Cristo devem se dar bem com outros crentes! O amor pelo irmão é a marca do discípulo. Agora, Jesus chama seus discípulos de “amigos”. Sua morte na cruz provará seu amor por eles; agora, eles tinham de provar seu amor por Ele ao amar seu filhos. Amigos se amam e se ajudam. A obediência que Cristo nos pede é a do amigo, não a do escravo. Nós conhecemos a vontade dele e compartilhamos seus segredos, pois somos seus amigos e permanecemos nele. Somos lembrados de que Abraão era amigo de Deus, e o Senhor contou-lhe os planos que tinha em mente para Sodoma.

 

3. ADVERTÊNCIA (15.18-27)

Cristo passa do amor ao próximo para o ódio do mundo. Por que o mundo odeia os cristãos? (1) Porque, primeiro, ele (mundo) odiou a Cristo, e nós pertencemos a Ele (1 Jo 3.13); (2) porque não pertencemos  mais ao mundo (1 Jo 4.5 e Jo 17.14); (3) porque o mundo tem rejeitado a Palavra dEle (v. 20); (4) porque ele (mundo) não conhece o Pai (veja 16.1-3); e (5)porque Cristo expôs o pecado do mundo.

Claro que Jesus se referia a todo o sistema da sociedade que se opõe a Cristo e ao Pai quando mencionou o “mundo”. Ele compõe-se de pessoas e organizações, de filosofias e objetivos que são anticristãos. Satanás, o arqui-inimigo de Cristo é o príncipe “do mundo” (Jo 14.30). Sob o aspecto espiritual, os cristãos não são do mundo, embora estejam nele. A velha imagem do barco e da água ainda se aplica aqui: não há nada de errado quando o barco está na água, mas quando a água está no barco, tome cuidado!

Os cristãos podem tornar-se mundanos, e eles fazem isso (como Ló) de forma gradual.Primeiro, ficam amigos do mundo (Tg. 4.4); a seguir, amam o mundo (1 Jo 2.15-17); e, por fim, conformam-se ao mundo (Rm. 12.2). Qualquer coisa que nos impeça de usurfruir o amor de Deus e de fazer sua vontade é mundana e deve ser afastada. Viver para o mundo e com o mundo significa negar a cruz de Cristo (Gl. 6.14). Como o cristão pode amar o mundo, se este odeia Cristo?

No v. 22-24, Cristo declara o princípio básico de que a revelação traz responsabilidade. As palavras e as obras dele revelam a vontade de Deus e a pecaminosidade do homem. A raça humana não tem desculpa. O fato de que Judeus e gentios juntaram-se no ódio e na crucificação de Cristo prova que todas as pessoas são pecadoras e culpadas diante de Deus.

Cristo citou Salmos 69.4 (v. 25) a fim de encorajar os discípulos. É a Palavra que nos fortalece nos encoraja. Ele também lhes prometeu o ministério do Espírito Santo. A obra do Espírito Santo é testificar a Cristo e apontar para Ele. Ele faz isso por intermédio da Palavra e das boas obras que os cristãos fazem com o poder do Espírito (Mt. 5.16). O Espírito testifica para os cristãos, e estes, para o mundo (vv. 26-27). Veja Atos 18.

Em suma, na primeira seção desse capítulo (vv. 1-11). O Senhor trata do relacionamento do cristão com Cristo. Nos versículos 12-17, o foco é o relacionamento entre os cristãos, e osversículos 18-27 falam do relacionamento do cristão com o mundo. Observe que o primeiro relacionamento apresentado é com o Salvador, pois, se permanecemos em Cristo, amamos nosso próximo e vencemos o ódio do mundo.

 

Pr. Gualter Guedes

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